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，糅合禅、教、净之学而发挥之。其著述有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》三卷⑴及《唯心决》、《神栖安养赋》、《定慧相资歌》等。在《万善同归集》中，他以万法唯心、理事并修、万行齐兴为理论基础，集中地阐述了念佛的必要性、重要性、以及念佛与禅定的关系。
一、 理事并修、万行齐兴
万法唯心、理事并修、万行齐兴，是延寿全部佛学的理论基础，是他唱导念佛的理论依据。《万善同归集》开篇明义说：
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吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500841514.html
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二次第，凡诸津要观行务精勤，
胜义瑜伽四次不动摇，准如师教修行求加持。
如此妙道依止善知识，如理修行善友能常依，
一切内外魔障中断类，随即消灭清净求加持。
出生万善恩师永不离，诸法资材受用悉...
能成众德之体具恩师，如理依止道之初步正，
善观察己恒时奋殷勤，作大恭敬依止求加持。
偶一获此圆满有暇身，最极难得大事了知竟，
日夜恒时抉择心坚固，生起相续不断求加持。
身命动摇犹如水中...
未知
|道次第|
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余万言，分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”，即“举一心为宗”。此一心宗，“照万法如镜”，《宗镜录》的立名，即从此义而来。引证章引证了大乘经１２０种，诸祖语录１２０种，贤圣集６０种，共３００种。其中保存了一些宝贵的文献。除《宗镜录》外，还著有《万善同归集》３卷｀《唯心诀》１卷、《神栖安养赋》１卷、《定慧相资歌》１卷、《惊世》１卷，均存。永明延寿禅师于开宝八年十二月二十四日示疾，越二日晨起...
【佚名】
|纪念日|
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佛法主旨，无外乎“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。故修行即是止恶、行善的身心净化，而善恶万端，种类殊别，有大小、偏正、半满，更有真伪不同，由此修行需是细下心来，静上功夫。善恶种种造作，皆萌于心意、行于言语、显于身形，此即佛法所谓三业。由三业之万别千差，而六道迥然各异。故主夭寿之变、贫富之境，岂外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法会，举百人之力，兴百善之举，祈万善同归，以益于见闻耳。
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普渡寺
|德州|普渡寺|慈善|
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只有行诸善事，才能表现性理的功用，所以，他主张履行万善，并身体力行。 大师重视禅净双修，他的万善同归集就是专论禅宗修净土的，主要在调和禅净之间的分歧。 维摩经中说：“欲得净土但净其心，随其...遣使叙弟子之礼，并派国僧叁十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海东。开宝八年示寂，世寿七十二。赐号“智觉禅师”。另着有《万善同归集》六卷、《神栖安养赋》一卷、《唯心诀》一卷等六十余部。［宋《高僧传．卷...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基……”手语道出为人子女饮水要思源，圆满的生命要尽孝，儿女无论在何地都要经常给双亲说一声“感恩您”！
随音乐节奏快慢分明，慈济委员们有劲整齐划一的手语，演绎“因缘”章节，缘由乃...
佚名
|佛教资讯|
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，无比艰辛苦劳！为人子女，应善体亲心，好好珍惜有用之身，福利人群、导人向善，切不可吃喝逸乐、耽恋物欲，或搬弄是非、造业行恶，有损为人子之孝道。
人生数十年，不免生、老、病、死，除了身躯性命之外，还有永恒不灭的“慧命”。子女若能将父母赐予的精血肉体之躯，善加利用，造福众生，成就功德，则父母恩亲亦同得福慧。
古圣先贤以孝为宗，佛经以孝为戒，万善之门以孝为基。人人应...
证严法师
孝亲|孝道
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08562290801.html
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赦免王先生的罪，并且还恢复他的官职。 但是王先生被释放之后，就看破了世事，出家学佛，精进认真的勤修戒定慧。有一次他梦到观音菩萨用甘露水灌入他的口中，因此智慧就渐渐的开了，著有《万善同归集》六卷，...万善同归集-杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281839899.html
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》一卷、《警世》一卷外，尚有《万善同归集》三卷、及“诗偈赋咏千万言，播于海外”。高丽国王看到后，敬佩之至，“即遣使赍书，叙弟子之礼，奉金线绍成袈裟，紫水精数珠、金澡罐等”，并派“僧三十六人，亲承印记；...十方佛前。志心忏悔。 《万善同归集》卷上： “何须别立事相道场。役念劳形。岂谐妙旨。答道场有二。一理道场。二事道场。理道场者。周遍剎尘。事道场者。净地严饰。然因事显理。藉理成事。事虚揽理。无不理...
释隆德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html
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，但都以延寿大师的作品为根据，其中论述最多的是《宗镜录》与《万善同归集》。论文基本上涉及到以下一些问题： (一)关于延寿大师“禅教一致”思想的一般研究。与这一主题相关的主要论文，有方立天先生的《永明...，强调了延寿对于各宗派义理的圆融调摄，但认为传统从《万善同归集》中得出延寿提倡“禅将双修”的结论，过分强调以及凸现了延寿的净土教观，是彳艮难赞同的。李向平着重论述延寿禅净合一思想的社会效应，认为它推进...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545261714.html